Résumé

Supposons que nous puissions un jour utiliser le génie génétique, la médecine régénérative ou la pharmacopée (enhancers chimiques, par exemple) ou les technologies de la reproduction ou les nanotechnologies afin de produire des individus en meilleure santé, en meilleure condition physique et plus intelligents : comment devrions-nous réagir ? Cela serait-il contraire à l’éthique que d’agir de la sorte ? Cela serait-il conforme à l’éthique que de ne pas agir de la sorte ? Voici la question que je pose : si nous considérons qu’il est légitime de nous efforcer de réaliser par l’éducation – y compris par l’éducation à la santé de la communauté en général – des buts comme l’amélioration de l’intelligence, l’augmentation des facultés et des capacités et un meilleur état de santé, pourquoi ne serait-il pas légitime de réaliser de tels but par des techniques ou par des procédés d’enhancement, dès lors que ces techniques et ces procédés sont sans risques ? Si ce sont des buts légitimes de l’éducation, comment peuvent-ils être illégitimes en devenant des buts pour les sciences médicales ou biologiques, par opposition avec les sciences de l’éducation ?

Mots-clés :

Amélioration, Devenir de l’humanité, Théorie de l’évolution.