DU SYMBOLISME DE L'ARABESQUE A L'ARABESQUE DU SYMBOLISME: REMARQ

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Le trajet que je viens de parcourir, pour l'envelopper encore selon la logique même de toute arabesque, explicitons les présupposés d’une esthétique de l’arabesque dont nous avons désormais les deux faces : la face optimiste du baroque, la face pessimiste du symbolisme pétri de cette pensée schopenhauerienne qui s’est présentée aux artistes de la fin du XIXe siècle comme une philosophie d’écrivain, de poète ou de musicien ; une philosophie conceptuelle mais cependant artistique parce qu’elle considère que le réel est le déploiement répétitif mais varié du thème unique et douloureux du vouloir-vivre et que la pensée philosophique – nécessairement non systématique ou non architecturale – doit se déployer comme une musique ou comme un opéra à partir de l’étonnement qui en est le principe.

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2050-01-01
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Suite à l’incendie survenu dans le tunnel du Mont Blanc, une nouvelle réglementation a été adoptée imposant pour chaque tunnel routier la réalisation d’une étude de ses risques spécifiques et, pour le transit des marchandises dangereuses, une comparaison avec les risques présentés par les itinéraires alternatifs. Dans la mise en oeuvre pratique de ces nouvelles études, la tentation a été grande de multiplier et de sophistiquer les modélisations d’incendies, les analyses de scénarios, les calculs de probabilité, les critères permettant d’effectuer des choix rationnels… Le groupe de travail chargé de définir de bonnes pratiques en la matière, qui avait à la fois une grande expérience du terrain et des outils scientifiques, a convergé progressivement vers une doctrine concrète d’« usage raisonné » de la science faisant leur place aux raisonnements traditionnels fondés sur des règles simples, mais robustes. On décrira ici la complexité des arbitrages faits entre deux logiques, la logique « hyperrationnelle » et la logique pragmatique, qui sont toujours plus ou moins en tension dans la réglementation relative aux risques.

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