Le trajet que je viens de parcourir, pour l'envelopper encore selon la logique même de toute arabesque, explicitons les présupposés d’une esthétique de l’arabesque dont nous avons désormais les deux faces : la face optimiste du baroque, la face pessimiste du symbolisme pétri de cette pensée schopenhauerienne qui s’est présentée aux artistes de la fin du XIXe siècle comme une philosophie d’écrivain, de poète ou de musicien ; une philosophie conceptuelle mais cependant artistique parce qu’elle considère que le réel est le déploiement répétitif mais varié du thème unique et douloureux du vouloir-vivre et que la pensée philosophique – nécessairement non systématique ou non architecturale – doit se déployer comme une musique ou comme un opéra à partir de l’étonnement qui en est le principe.